逍遥游高中？人教版高中《逍遥游》要求背诵的段落主要包括以下几段：开篇至“以六月息者也”：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，那么，逍遥游高中？一起来了解一下吧。
北冥（míng）有鱼（1），其名为鲲（kūn）（2）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（3）。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞（4），其翼若垂天之云（5）。是鸟也，海运则将徙（xǐ）于南冥（6）。南冥者，天池也（7）。《齐谐》者（8），志怪者也（9）。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里（10），抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂（ào）之上(17)，则芥（jiè）为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（yāo è）者(21)，而后乃今将图南。蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽（mǎng）苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿（sù）舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。
《逍遥游》中的词类活用如下：
一、使动用法
致：在“彼于致福者”中，“致”为使动用法，意为“使……到来”，表示使福气到来的意思。
合：在“德合一君”中，“合”为使动用法，意为“使……投合，使……满意”，表示使一位君主满意的意思。
徵：在“而徵一国者”中，“徵”为使动用法，意为“使……信任”，表示受到一国之人的信任。
二、名词用作动词
南：在“而后乃今将图南”和“奚以之九万里而南为”中，“南”均为名词用作动词，意为“往南飞”，表示向南方飞行的动作。
树：在“犹有未树也”中，“树”为名词用作动词，意为“树立”，表示建立或树立某种形象或地位。
三、方位名词作状语
上：在“我腾跃而上”中，“上”为方位名词作状语，意为“向上飞”，表示飞行的方向是向上。
下：在“不过数仞而下”中，“下”为方位名词作状语，意为“落下”，表示从高处落下的动作。
《逍遥游》高中与现在的对比
在高中时期初次接触《逍遥游》时，我们往往感到其文字繁琐，难以理解。这是因为《逍遥游》作为一篇经典的文言文，其语言表述和用词习惯与现代汉语存在较大差异，需要我们通过字词注释和老师的讲解，才能逐步理解其大意。当时，我们更多地是将《逍遥游》视为一篇需要背诵的课文，为了应对考试而不得不死记硬背。在这样的学习背景下，我们很难真正领略到《逍遥游》所蕴含的深刻哲理和精神内涵。
然而，随着时间的推移和阅历的增长，当我们再次翻阅《逍遥游》时，往往会产生截然不同的感受。此时，我们已经具备了一定的文言文阅读能力和人生阅历，能够更加深入地理解文章所表达的意境和思想。我们开始感受到庄子笔下那种悠游自在、无挂无碍的精神境界，仿佛与文章融为一体，沉浸其中，豁然贯通。这种开阔之感让我们对庄子所倡导的精神力量有了更加深刻的认识和领悟。
具体来说，高中时期和现在对《逍遥游》的理解差异主要体现在以下几个方面：
理解深度：高中时期，我们更多地关注于字词文义的梳理和背诵，缺乏对文章深层哲理的挖掘和理解。而现在，我们能够更加深入地理解庄子所表达的自由、超脱和逍遥的精神境界，感受到其对于人生和世界的独特见解。
人教版高中《逍遥游》要求背诵的段落主要包括以下几段：
开篇至“以六月息者也”：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
“野马也，尘埃也”至“此小大之辩也”：
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
庄子认为，人生的最高境界是完成一番逍遥游，这要求我们超越内心的重重障碍，获得宇宙的静观，从而在广阔的天地中找到人生的位置。在这样的宏大坐标系中，我们将真正成为完整的人，内心不再被束缚，能够自由飞翔，实现理想的自我。面对生活中的种种困境，我们可以在当下看破它们，而在永恒的生命引领下，达到逍遥游的境界。这值得我们每个人永远去追求。
逍遥游不仅仅是对外在世界的超越，更是对内心世界的突破。庄子告诉我们，真正的自由并非来自外界的条件，而是源自内心的释放。当我们放下内心的执着与束缚，就能在生命的广阔天地中翱翔。这种自由不仅是心灵的释放，更是对生命意义的深刻理解。在庄子看来，真正的逍遥游是一种内在的精神状态，它让我们不再为外在的得失所困扰，而是能够以一颗平和的心面对生活的起伏。
逍遥游还意味着一种超越时空的境界。庄子提倡的这种自由不仅仅是对当下的把握，更是一种对永恒的追求。在庄子看来，真正的逍遥游是一种超越有限生命的无限追求，它让我们超越了时间的限制，感受到了生命的无限可能。这种境界不仅让我们能够看破现实中的种种束缚，更让我们看到了生命的无限广阔。逍遥游的追求，使我们能够在有限的生命中追求无限的可能，从而实现自我超越。
以上就是逍遥游高中的全部内容，一般来说，大多数地区的《逍遥游》是不需要背诵的，但是最好知道名句。《陈情表》是要求背诵的，但是高考会考的也基本还是那几句著名的。逍遥游大纲应该是不要求的，你看比较经典的句子背一下就行。《成情表》你应该是说的《陈情表》吧，这个绝对需要背，很经典的一片文章。好好学习，祝你成功！内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
