高中语文论语选读？《论语·季氏篇第十六》第4章《交友之道》赏析如下：一、交友之益 正直之友：孔子强调与正直的人交友是有益的。正直的人秉持公正，行事磊落，与这样的人交往，能够引导我们走向正道，保持品德的高尚。诚信之友：诚信是人际交往的基石。与诚信的人交友，能够建立起稳固的信任关系，促进双方的真诚交流与合作。那么，高中语文论语选读？一起来了解一下吧。
一． 词类活用1.作动词其身正，不令而行 下令 冉有仆 赶车于斯三者何先 先做··· 非礼勿视 合理君子之德风 像风 则礼乐征伐自天子出 制礼乐 楚狂接舆歌而过孔子 唱歌 不仕无义 做官孔子下，欲与之言 下车 子路从而后 落在后面觚不觚 像觚 衣夫锦 穿冕衣裳者 戴礼帽，穿礼服 饭疏食，饮水 吃不义且富贵守道义友直与···交朋友端胀甫戴礼帽，穿礼服鼓瑟希弹风乎舞雩吹风民鲜就矣缺少食之不甘觉得甘甜长幼之节，不可废也废除末之难矣辩驳可谓仁之方也已实践仁未尝饱也吃饱则远怨矣远离然后乐正得到匡正又闻君子之远其子也 保持距离齐之以刑政治2.使动则修文德以来之使···来而求···而附益之 使···增加小子鸣鼓而攻之可使···鸣富之 使···富足兵使···满足既来之，则安之 使···安定杀鸡···而食之使···吃止子路宿 使···停止见其二子焉使···拜见欲洁其身 使···纯洁而乱大伦使···混乱己欲立而立人 使···立足己欲达而达人使···发达老者安之 使···安曲肱而枕之使···弯曲求也退，故进之 使···进由也兼人，故退之使···退可使民足 使···富足3. 作名词民免而无耻有羞耻心举善而教不能 贤能的人愿无伐善长处唯上知和下愚不移 聪明/愚笨的人可使有勇勇武的精神赤也为之小 小司仪4. 意动尧舜其犹病诸以···为难曲肱而枕之 以···为枕知者乐水以···为乐耻恶衣恶食者 以···为耻5. 作状愿车马轻裘与朋友共 把车马轻裘 弟子，入则孝，出则弟在家/在外 6. 为动桓公杀公子纠，不能死，又相之为···死
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与。天下有道，丘不与易也”
译文：夫子怅然若失说道：“鸟和兽是不可以在一起共同居住的，我不和他们这些人在一起（和天下人参与易革）又和谁在一起呢？天下有道（政治清明），我孔丘也就不参与改革了”
第一单元 《论语》选读
一、天下有道，丘不与易也
二、当仁，不让于师
三、知之为知之，不知为不知
四、己所不欲，勿施于人
五、不义而富且贵，于我如浮云
六、有教无类
七、好仁不好学，其蔽也愚
单元回眸
第二单元 《孟子》选读
一、王好战，请以战喻
二、王何必日利
三、民为贵
四、乐民之乐，忧民之忧
五、人和
六、我善养吾浩然之气
七、仁义礼智，我固有之
单元回眸
第三单元 《荀子》选读
大天而思之，孰与物畜而制之
单元回眸
第四单元 《老子》选读
有无相生
单元回髀
第五单元 《庄子》选读
一、无端崖之辞
二、鹏之徙于南冥
三、东海之大乐
四、尊生
五、恶乎往而不可
单元回眸
第六单元 《墨子》选读
一、兼爱
二、非攻
三、尚贤
单元回眸
第七单元 《韩非子》选读
一、郑人有且买履者
二、子圉见孔子于商太宰
单元回眸
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
（《论语·宪问》 ）
注释
①石门：鲁国都城的外门。
②晨门：早晨看守城门的人。
译文
子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”
《有教无类》原文与译文 1 【原文】子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。” 2 【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。” 3 【原文】子路问：“闻斯行诸 (1) ？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人 (2) ，故退之。” 【注释】 (1) 诸：“之乎”二字的合音。 (2) 兼人：好勇过人。【译文】子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。
以上就是高中语文论语选读的全部内容，5课自读课文:待贾而沽、求诸已、出辞气远鄙倍、学以致其道、敬鬼神而远之。 2.《论语》解读的三个层次 《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说,它是古代汉语;从形式上说,它是古代特有的对话文体;从内容上说,它是传统文化的源头。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
